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三千年前中西方文明交流的見證——在陜西寶雞發(fā)現(xiàn)的古埃及“蜻蜓眼”

發(fā)布日期:2023-10-18 09:21:18 閱讀量:2246

考古研究發(fā)掘工作現(xiàn)場。

與眾不同的玻璃珠

“唰”的一聲,軍綠色的帳篷被拉開,冬日刺骨的空氣一下子涌了進來,凍得人忍不住一激靈。工作人員起身走向發(fā)掘區(qū),被白霜覆蓋的地上延伸出一串褐色的腳印。這是2018年底的一個清晨,在陜西省寶雞市考古研究所發(fā)掘的寶雞高新區(qū)馬營鎮(zhèn)旭光墓地的工作現(xiàn)場。

天亮得晚,此時的天空還點綴著幾顆星星,工地在遠(yuǎn)處高樓的映襯下更顯安靜。工作人員邊走邊思索當(dāng)天的發(fā)掘安排,工地發(fā)掘已持續(xù)了一個月,當(dāng)天要發(fā)掘的墓葬M4位于發(fā)掘區(qū)的東端,初步判斷應(yīng)為西周時期墓葬,且有豐富的陪葬品。

還原后的串飾陪葬品。

天漸漸大亮,清晨的寂靜被打破,工地又恢復(fù)了熱鬧。工作人員沿著事先明確的墓邊向內(nèi)向下發(fā)掘,可以清晰地看到,這座墓在建造時留下的鏟印,那是三千年前人類的印記。

太陽升到半空,坍塌的木槨和木棺露了出來,混在一起的還有人骨和各種陪葬品。

發(fā)掘到底部,整個墓室的全貌也逐漸清晰,葬具為一棺一槨,墓主人仰身直肢,身上有大量朱砂,隨葬品眾多。

按照以往的經(jīng)驗,有如此多隨葬品的西周墓里,墓主人胸前應(yīng)該有串飾隨葬。歲月無情,原本連接串飾的繩子早已朽化,細(xì)小珠子散落在泥土中,清理須更加細(xì)致小心。

慢慢地,紅色和綠色的珠子顯露出來,在陽光的照耀下顯得熠熠生輝。除了玉珠、瑪瑙和綠松石,還有較多的白色陶珠,這些珠子大都是常見的管珠狀或桶形珠。不過,與往常不同的是,綠色的珠子里還夾雜著藍(lán)色的珠子,有的呈半透明狀,質(zhì)地輕盈,表面光滑,不見瓷化紋路,似乎不是天然制品。更奇怪的是,這些形狀較為一致的藍(lán)綠珠子中間,夾雜著一個“異類”——藍(lán)色異形珠。

馬營鎮(zhèn)旭光墓地出土的“蜻蜓眼”。

這顆珠子整體呈天藍(lán)色,明顯不是綠松石的樣子,形狀也不是常見的鼓狀或柱狀,而是在一個圓鼓的主體上有三個圓形凸起,將整個珠子塑造成了一個不圓不方的異形。

這奇怪的珠子材質(zhì)非金非玉,甚至不是自然產(chǎn)物,其來源不禁令人疑惑起來。M4還未發(fā)掘結(jié)束,工作人員只能把疑惑暫存心底,也許后續(xù)還有新的線索。

隨著最后一個蚌殼裝入塑封袋,M4的清理工作終于結(jié)束了。

工作人員回到駐地,整理當(dāng)天的發(fā)掘工作,從隨葬品來看,M4可能是當(dāng)前為止發(fā)掘到的等級最高、隨葬品最豐富的墓葬,因而也需要更加細(xì)致的研究。

可以判斷,M4的墓主一定有較高的社會地位,不然不會有這么多的珍貴陪葬品。根據(jù)墓主陪葬品中青銅器的組合和墓向,墓主是姬姓周人的可能性很大。墓里的金箔似乎是受到了草原文化的影響,說明墓主所屬的部族和外部有溝通,并受其影響。

那么,那顆藍(lán)色異形珠會不會也是外來產(chǎn)品?

來自古埃及的工藝

在這里,不得不提到料珠——費昂斯的制造工藝。

費昂斯,最早在公元前4000年左右出現(xiàn)在古埃及,是由石英砂、石灰石和助燃劑等混合在一起燒制而成,由于燒制溫度不高,其表面只有少量的玻璃釉層,內(nèi)部為少量玻璃態(tài)物質(zhì)將石英體連接在一起。

料珠的胎體均由石英砂組成,因而區(qū)別其類別的關(guān)鍵點就在燒制時使用的助燃劑。在埃及存在大量的助燃劑——天然泡堿,其中含有較多的鈉,因而埃及的玻璃制品呈現(xiàn)出高鈉低鉀的特點。

古埃及的釉砂制作方法主要有三種,直接施釉法、滲透法和風(fēng)干法。

故宮博物院與寶雞市考古研究所工作人員選取了與藍(lán)色異形珠同出的M4中部分料珠碎片,通過專業(yè)顯微鏡觀察玻璃的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn),M4出土的料珠的斷面顯微結(jié)構(gòu)符合古埃及風(fēng)干法上釉的料珠特點,這種制作方法是埃及費昂斯的主要制作工藝。因而,M4料珠無論從元素組成還是上釉工藝判斷,都為舶來品,與它同出且明顯不是中國傳統(tǒng)的藍(lán)色異形珠自然也應(yīng)為古埃及制造,其身份實為“蜻蜓眼”。

文明交流的前沿

“蜻蜓眼”是在珠體上制造出以眼睛圖案或形狀作為裝飾的玻璃珠,其最早于公元前1500年左右出現(xiàn)在埃及,并在地中海周邊廣泛流行。

寶雞旭光墓地M4時代在西周早期,比此前認(rèn)為中國境內(nèi)最早的新疆輪臺群巴克墓地“蜻蜓眼”玻璃珠時代更早,因此,寶雞旭光墓地出土的“蜻蜓眼”是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的“蜻蜓眼”,表明早在三千年前的西周早期,寶雞的先民就與遠(yuǎn)在北非的古埃及有文化、經(jīng)濟上的交流。

以“蜻蜓眼”為代表的中國的費昂斯都是外來的嗎?

埃及的費昂斯因使用天然泡堿做助燃劑,為高鈉玻璃,而中國缺少這樣的天然堿,使用草木灰或硝石做助燃劑,這樣生產(chǎn)出的費昂斯就含有更多的鉀而非鈉,鈉鉀兩種元素誰占主導(dǎo)就成了判別費昂斯產(chǎn)地的重要標(biāo)準(zhǔn)。

我國的費昂斯最早出現(xiàn)在西周早中期的北方地區(qū),目前境內(nèi)最早的費昂斯出自新疆溫泉縣阿敦喬魯遺址,因為出現(xiàn)時間晚于西方,且目前發(fā)現(xiàn)的最早費昂斯為埃及的高鈉類型,所以普遍認(rèn)為我國的費昂斯受到了埃及的影響。但西周中期我國已出現(xiàn)了高鉀費昂斯,發(fā)展至戰(zhàn)國時期,我們出現(xiàn)了獨有的鉛鋇費昂斯和鉀鈣費昂斯,甚至“蜻蜓眼”也能獨立制造了。

事實上,國產(chǎn)費昂斯的出現(xiàn)時間甚至可能更早,西周早期的寶雞(弓魚)國墓地出土的料珠,經(jīng)檢測含有很高的鉀和銅,甚至還含有微量的鉛,這似乎預(yù)示著早在西周早期就有自產(chǎn)的費昂斯制品了。巧合的是,M4的斷代也為西周早期,這表明西周早期的寶雞地區(qū),既有產(chǎn)自埃及的“蜻蜓眼”費昂斯,又有國產(chǎn)的高鉀費昂斯。由此可見,地處中原、西南、西北交會點的寶雞自古就是中西文明交流的前沿之地。(文中圖片由寶雞市考古研究所提供)

(來源:“學(xué)習(xí)強國”寶雞學(xué)習(xí)平臺編輯部)

編輯:李雪彤

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