編者按：創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。制衣冠、建舟車、協(xié)音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)……華夏文明自黃帝始，黃帝陵成為海內(nèi)外華夏兒女共有的精神家園，維系著華夏兒女深摯的民族情結(jié)。一年一度的清明公祭軒轅黃帝典禮將至，西部網(wǎng)《專家談》欄目特別開設(shè)黃陵祭祖專題文集，邀請陜西省社科院、高校學(xué)者與您一起暢聊黃帝文化，尋跡華夏根脈。

黃帝是全球華人共同的先祖，黃帝陵更是中華民族精神的象征。

黃帝公祭是滋養(yǎng)中華民族精神認(rèn)同與實踐的重要方式，盡管其歷經(jīng)數(shù)千年，但其核心功能與本質(zhì)從未改變，對傳承華夏文明、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、推動人類命運共同體的構(gòu)建、加強(qiáng)海內(nèi)外華人的團(tuán)結(jié)等具有重大意義。

黃帝陵是中華民族的精神標(biāo)識，公祭活動也是民族精神的傳承活動。彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，具有積極的文化意義，有利于賡續(xù)傳承偉大民族精神和構(gòu)筑精神譜系，弘揚中國精神、體現(xiàn)中國力量和傳播中國價值。

黃帝陵是紀(jì)念全國性大事的最重要平臺，具有巨大的凝聚力和歷史影響力，并且得到全球華人認(rèn)可。自古以來，黃帝公祭一直是緬懷祖德、凝聚共識、傳承中華文明精神的全民信仰活動。

黃帝陵是中華民族祭祀黃帝的圣地，保護(hù)、利用、開發(fā)黃帝的文化價值，有利于重新認(rèn)識、定位及提高陜西在全國、全世界的文化地位。

黃帝公祭文化活動除了歷史價值的現(xiàn)代化應(yīng)用，更多的是體現(xiàn)在社會功能的發(fā)揮。

社會構(gòu)成展示整合—激勵功能。1937年清明節(jié)，在國家危亡的關(guān)鍵時刻，國共兩黨為救亡圖存，共祭黃帝。陜甘寧邊區(qū)政府的黃陵祭祀具有整合多元政治力量、展示自身正當(dāng)性的象征意義，同時在文化觀念上延續(xù)了祖先崇拜的本土傳統(tǒng)。香港回歸，1998在黃帝陵立碑紀(jì)念。澳門回歸，2000年也在黃帝陵立碑紀(jì)念。

社會過程理解傳承—維護(hù)功能。數(shù)千年的黃陵公祭作為根文化維系著中國數(shù)千年來以家族為核心的社會結(jié)構(gòu)，是維護(hù)社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要力量。清明節(jié)的公祭，象征萬物復(fù)蘇，節(jié)氣寓意與公祭精神節(jié)點相融合，祭祀祖先，慎終追遠(yuǎn)，形成具有可持續(xù)性特征的內(nèi)生動力。

社會后果揭示引導(dǎo)—治理功能。黃帝陵是中華文化的精神標(biāo)識，所蘊含的文化基因持續(xù)引導(dǎo)著社會發(fā)展。黃陵公祭蘊含著“孝”文化理念。中國自古就對“孝”道很重視。孝道，可以說是傳統(tǒng)社會最重要的道德規(guī)范及治國原則。黃陵公祭有利于引導(dǎo)社會觀念及行為，維持社會的穩(wěn)定和諧與良性運行。

社會變遷分析適應(yīng)—轉(zhuǎn)化功能。祭祖是一切人都生存于群體之中的普遍共同體觀念的體現(xiàn)，以祖先崇拜為核心的意識形態(tài)是社會秩序、國家制度再生產(chǎn)的主體，它創(chuàng)建、體現(xiàn)并延續(xù)了幾千年中華文明歷代祖先的智慧?！吧鹘K追遠(yuǎn)”賦予了祖先崇拜精神象征意義。

從全國來看，陜西省是公祭資源最為豐富的地區(qū)。以黃帝陵為主，還有炎帝陵、華胥陵、周公廟、倉頡廟等等，這些珍貴文化遺產(chǎn)蘊含有鮮活的文化基因。

我們有責(zé)任發(fā)揮資源優(yōu)勢，闡釋黃帝公祭的歷史與時代價值。特別是“新時代”弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承“祖德信仰”，強(qiáng)化海內(nèi)外華人的文化認(rèn)同，構(gòu)建社會和諧穩(wěn)定，推動國際合作，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。（西部網(wǎng)）

編輯：李雪彤