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東西問·鎮(zhèn)館之寶丨王竑:堪稱“青銅史書”的逨盤解答了周王朝哪些“謎題”?

發(fā)布日期:2024-01-10 08:43:14 閱讀量:2233

題:堪稱“青銅史書”的逨盤解答了周王朝哪些“謎題”?

——專訪寶雞青銅器博物院副研究館員王竑

2003年,陜西寶雞楊家村的五位村民在取土過程中發(fā)現一處青銅器窖藏,“沉睡”了2700多年的27件青銅器重現于世人面前。這些青銅器件件有銘文,其中銘文字數最多的逨盤有372字,以單逨的口吻記述了單氏家族8代人輔佐西周12位天子征戰(zhàn)、理政、管理林澤的重大歷史事件。

史籍記載西周諸王世系是否準確?孝王是否真實存在?周王的冊命禮儀有何規(guī)程?近日,寶雞青銅器博物院副研究館員王竑接受中新社“東西問”專訪,從可視為“中國第一盤”的逨盤中,解答周王朝的諸多“謎題”。

現將訪談實錄摘要如下:

記者:可視為“中國第一盤”的逨盤為何被稱為“青銅史書”?

王竑:逨盤通高20.4厘米,口徑53.6厘米,重18.5千克,器形極為厚重,獸首銜環(huán)和圈足下的獸形足造型生動獰厲,盤身裝飾竊曲紋,簡潔大方,器身滿布翠綠色銅銹,古樸莊嚴。逨盤內底有銘文21行,共372字。

逨盤是單逨為追孝其先人而制作,銘文中主要記載了單氏家族8代人輔佐西周12位君王征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史,提到的周王包括文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王、宣王,僅未及西周的末代周王幽王。這是記載最多西周天子的青銅器銘文,也是孝王第一次出現在青銅器的銘文中。

逨盤。寶雞青銅器博物院供圖

雖然古籍文獻對西周各王世系多有詳細記載,卻沒有經過考古的科學證明。逨盤銘文第一次從考古實物資料的角度證實了西周各王世系,同時對夏商周斷代工程所擬定的西周年表做出了檢驗,具有證史補史的作用。

逨盤銘文所記載的重要史實,如文王、武王克商,成王、康王鞏固開拓疆土,昭王征楚,穆王四面征戰(zhàn)等,與《史記》等文獻的記載基本吻合。

從逨盤所描述的單氏家族的世系中不難發(fā)現,其家族對周王朝的建立、鞏固和發(fā)展都作出了重要貢獻,廣泛參與了周朝的政治、經濟、軍事活動。氏族成員世代在朝廷任職,相連幾代人之間互相倚重、關照,政治力量日益擴張,成為一個綿延數百年的鐘鳴鼎食之家。

春秋時期,單氏家族仍活躍在政治舞臺上,為周王左右的重臣,是一支地位顯赫的世官世族。

除此之外,逨盤也為西周晚期青銅器的譜系研究、斷代研究提供了標準器,是一部當之無愧的“青銅史書”。

逨盤(上)和逨盤銘文(下)。寶雞青銅器博物院供圖

記者:楊家村窖藏出土的青銅器件件有銘文,它們對于了解周宣王有何幫助?

王竑:楊家村窖藏系首次發(fā)現的西周青銅器橫穴式窖藏,里面出土的27件青銅器,件件有銘文,總字數達4048字。

從逨盤、四十二年逨鼎和四十三年逨鼎的銘文記述中可知,單逨是姬姓貴族,生活在周宣王時期。周宣王四十二年,其輔佐楊侯長父(周宣王的兒子)抗擊獫狁有功而被周王賞以美酒和大片土地;隨后,在其繼承先祖爵位的同時,調任虞林一職(管理山林、漁澤的官職)。第二年宣王又對逨委以重任,命其兼任類似于“監(jiān)察”官一職,并進行了任職前的訓誡。

獫狁是西周時期中國西北地區(qū)一個強悍的部族,頻頻侵犯西周邊境,長期困擾著周王室。四十二年逨鼎銘文中記載的那場抗擊獫狁的戰(zhàn)事,是周宣王晚年對敵戰(zhàn)爭中少有的一次勝利。從銘文記錄中,能夠感受到周宣王對這場局部勝利的重視,不僅在周王室的太廟為單逨舉行了封賞大典,且以土地作為賞賜。能享受這種榮耀,除了單逨尊貴的身份外,最重要的是周宣王需要這樣的勝利來鼓舞士氣,也讓人們看到一位力圖“中興”天子真實的一面。

四十三年逨鼎。寶雞青銅器博物院供圖

四十三年逨鼎銘文記錄的冊命禮,是目前金文中所見冊命禮儀中比較完備的。冊命禮中最為重要的一個環(huán)節(jié)是天子對即將赴任臣子的訓誡。周宣王以4個“毋敢”告誡逨施政辦事的原則。一是要謹慎執(zhí)政,不能縱樂,貪圖安逸;二是要依規(guī)施政,明辨是非;三是要公平執(zhí)法,不得偏私;四是不能貪得無厭,中飽私囊。最后,周宣王對逨說,如果逨沒有按照他的告誡去施政,就是王一人的錯,王沒有盡到職守。從西周冊命類金文中,不難發(fā)現西周天子對官員,特別是高官的職業(yè)操守有較高要求。

周天子對官員上任前的訓誡談話,在金文中的事例不多,只有位高權重者才會有。而逨為“監(jiān)察”官員,對于這樣的要職,周天子用人自然要謹慎。周宣王對逨的訓誡中所反映的西周時期吏治思想,也是中國傳統吏治思想的核心內容。無論是文獻資料還是出土實物,都證明了廉政文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。

從楊家村窖藏出土情況看,窖藏應經過設計后建造而成,窖穴外還有建筑物,窖穴四壁規(guī)整,27件青銅器擺放有序,上面還蓋著草席,并不像是匆忙間埋藏,而更像是家族的“藏寶”之地。四十二年逨鼎和四十三年逨鼎銘文中年、月、干支、月相俱全,為明確西周王世紀年提供了重要資料。

楊家村窖藏出土文物。寶雞青銅器博物院供圖

記者:寶雞出土的青銅器以銘文多著稱,這些銘文在研究周秦歷史中有何重要作用?

王竑:中國的青銅文明始于公元前2000年,經夏、商、周,近15個世紀,其中商周時期的青銅器最有價值,而青銅銘文在商朝已出現。

商朝青銅器銘文較短,幾乎均為一兩句話,五十字以上的銘文很少。內容一般是族徽標志或地點場所。西周青銅器上的長篇銘文增多,內容涉及廣泛,有記錄戰(zhàn)爭、封賞、土地轉讓、契約文書、家族歷史等各個方面。

寶雞在西周時期是京畿重地,也是虢、散、夨等西周諸侯國的封地,自漢代以來,寶雞就不斷有青銅器出土,歷代不絕,包括大盂鼎、散氏盤、毛公鼎、虢季子白盤、何尊、大克鼎等諸多重要青銅器都出土于寶雞。

寶雞出土的青銅器大量源于窖藏,占全國窖藏出土銅器的78%,而窖藏青銅器多是生活在寶雞的世家大族所用的廟堂重器,且大多有長篇銘文。這些青銅器銘文記錄了周王朝的興敗衰亡,或墓主人的身份權利和地位等,“濃縮”了西周時期的重要歷史。

青銅器通過銘文,從不同角度記錄了西周的政治經濟、社會生活等,涉及政治謀劃、征戰(zhàn)殺伐、祭辭誥命、冊賜宴饗、土地轉讓、刑事訴訟、盟誓契約、婚嫁禮俗等方方面面,承載著政治文化、宗教信仰、審美等多方面內容。古代典籍中在這些方面的記載頗多缺佚,青銅器銘文彌補了史料的不足。

寶雞青銅器博物院。楊永乾 攝

記者:東西方青銅文明有何異同?寶雞出土的哪些青銅器帶有東西方交流的“印記”?

王竑:青銅文明是人類文明史的重要發(fā)展階段,世界各個地區(qū)進入青銅時代的時間有所不同。安納托利亞半島是最早冶鑄青銅器的地區(qū),目前發(fā)現有公元前6000年的青銅器;兩河流域的美索不達米亞地區(qū)在公元前3000年進入青銅時代;歐洲的青銅時代則于公元前2300年開始。

東西方青銅文明存在一定的共性,比如都出現了武器、日用器具、工具等,體現了古人對祭祀和戰(zhàn)爭的重視。

同時,東西方青銅文明也有很多差異。以青銅器銘文為例,商周時期有銘文的青銅器目前已發(fā)現兩萬余件,記載了各種史實,具有很高的歷史價值。而歐洲青銅時代及鐵器時代早期的銘文主要發(fā)現于公元前8世紀以后的希臘半島和亞平寧半島,銘文大多銘刻在石材或陶器上,相較而言字數少,內容也不甚豐富。

中國出土的大型青銅器以容器為核心,是貴族身份地位的象征,主要用于祭祀祖先,多隨葬于墓中或以窖藏儲存。而歐洲青銅器祭祀的對象主要是神靈,大部分獻祭于祭祀場所,小部分隨葬于墓中。

觀眾在山西博物院參觀出土于河南安陽殷墟婦好墓的商代青銅器——司母辛觥。韋亮 攝

東西方在青銅器制作工藝上也有所不同,中國的青銅器主要采用塊范法鑄造,而西方多采用鍛制和失蠟法制作。但寶雞出土的部分青銅器上也留有東西方交流的“印記”。如在石鼓山墓地出土的一件西周時期青銅鎧甲,其形制為整片式鎧甲,而非中國傳統的由甲片綴連而成的魚鱗狀鎧甲。據科學檢測數據分析,此鎧甲應是先用中國的塊范法鑄造,打造出比鎧甲甲片稍厚的銅片,再根據人體各部位形狀,繼續(xù)加熱鍛打而成,從鎧甲的形制到制作工藝,體現了東西文化的交流與融合。

受訪者簡介:

寶雞青銅器博物院副研究館員王竑

王竑,寶雞青銅器博物院副研究館員,陜西省文物鑒定委員會委員,寶雞市文物認定組成員。在《考古》《文博》《文物天地》《榮寶齋》等國家級刊物發(fā)表論文十余篇;策劃“膴膴周原”“繁簡之間”“天下一統”“琢磨”“宅茲中國”等數十個展覽;參與《中國出土青銅器全集·陜西》卷、《文物陜西·青銅器》卷的編撰工作。(中國新聞網)

編輯:賀雅楠

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