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鳳翔泥塑:“泥活兒”鋪就富民路

發(fā)布日期:2023-02-07 09:13:47 閱讀量:2694

村口的中國泥塑文化園里,高大威猛的巨型“坐虎”彩繪泥塑赫然矗立,造型各異的泥塑群引得游客紛紛拍照打卡,充滿泥塑文化元素的“泥塑一條街”游人如織,在泥塑藝人家中購買生肖泥塑的游客絡(luò)繹不絕……每年正月是寶雞市鳳翔區(qū)城關(guān)鎮(zhèn)六營村一年中最為熱鬧和忙碌的時候。熙熙攘攘、熱鬧非凡的景象,源自國家級非遺鳳翔泥塑的獨特魅力。

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(鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明設(shè)計的兔年生肖泥塑作品“兔團(tuán)團(tuán)”)

鳳翔泥塑是寶雞市鳳翔區(qū)的一種民間美術(shù)。泥塑作品被當(dāng)?shù)厝朔Q為“泥貨”“泥活兒”,做泥塑也稱“耍泥活兒”。鳳翔泥塑造型洗練夸張,裝飾華美富繁,色彩艷麗喜慶,形態(tài)稚拙可愛,在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。

當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,相傳明代六營軍隊曾在此駐扎,后軍士轉(zhuǎn)為地方居民,其中部分人重操陶瓷制作老手藝,制作出彩繪泥塑到各大廟會出售。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中,用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名,并代代相傳,逐漸發(fā)展為具有地方特色、自成一派的鳳翔泥塑。

近日,記者來到有“中國泥塑第一村”之稱的六營村,探訪感受鳳翔泥塑的魅力。

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(鳳翔區(qū)六營村 資料圖)

千摶百塑鑄靈魂

“我們每年年關(guān)所設(shè)計的生肖泥塑屬于立體擺件類。今年主打的就是‘兔團(tuán)團(tuán)’和‘兔圓圓’,寓意‘闔家團(tuán)圓’?!蹦闷鹨粚ι拭髌G、憨態(tài)可掬的兔形泥塑作品,鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明介紹。

在胡新明投資修建的西府民俗藝博園后院生產(chǎn)車間里,砸泥、造型、制模、翻坯……工人們正分工協(xié)作,緊鑼密鼓地趕制一批兔子泥塑產(chǎn)品。

“第一步是砸泥,也就是和泥。鳳翔泥塑的最佳原料要數(shù)六營村東邊萬泉溝內(nèi)的觀音土?!焙旅髡f。只見工人用小木槌將土塊砸碎研細(xì)后灑上清水,待土完全浸泡濕透后,在泥內(nèi)加入適量麻筋紙或棉花纖維,反復(fù)捶打,直至紙絮或棉花纖維在泥內(nèi)分布均勻。

“接下來便是造型,也叫‘出楔子’。這是傳統(tǒng)泥塑工藝中技術(shù)含量最高的一道工序,也是鑒別藝人手藝高低的分水嶺。”胡新明邊介紹,邊隨手摶起一塊已經(jīng)捶打到位、軟硬適中的泥巴。手指靈動翻轉(zhuǎn)間,一只“泥兔”便有了大致輪廓。

造型這一步,藝人常常根據(jù)自己的審美和想象,用手捏塑出泥塑的大概形象,再借助尖、圓、扁、方、斜、凹、凸和多齒等不同的工具,通過小泥團(tuán)、泥條的堆積,以及點、按、挑、刻、劃等手法,塑造形體、雕琢細(xì)節(jié)。

經(jīng)過隨后的制模、翻坯、合坯、粉洗等步驟,一個泥塑作品便初具雛形。

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(鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明正在介紹新創(chuàng)作的兔年生肖泥塑作品“兔圓圓”)

賦予泥土以靈魂,繪樣是尤為關(guān)鍵的一步。

手執(zhí)或粗或細(xì)的畫筆,蘸以或濃或淡的顏料,繪樣車間里,幾位繪樣藝人筆鋒游走間,一只胖乎乎小兔子優(yōu)美流暢的線條便躍然泥坯之上。

“繪樣也稱勾線,分素繪和彩繪兩種?!焙旅髡f,素繪即在全白的泥胎上一墨到底,勾出輪廓線和裝飾符號。這樣制作出來的作品比較素潔、淡雅?,F(xiàn)在制作更多的是彩繪泥塑,需要先用墨線勾出輪廓,再填充相應(yīng)的色塊。

關(guān)于繪樣,還有很多經(jīng)藝人口傳心授而流傳下來的規(guī)矩和講究,比如繪制手法,比如用色。

繪樣時講究“懸筆如立案,肘腕不外顫”,方能一氣呵成繪出光滑柔美的線條、填出均勻飽滿的色彩,十分考驗藝人的繪畫功底和經(jīng)驗。

用色上,傳統(tǒng)的鳳翔泥塑作品一般只用白、青、黑、紅、黃五種顏色,分別代表了金、木、水、火、土。五種顏色的合理搭配,可產(chǎn)生鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。

彩繪全部完成后,待顏色完全干透,再在彩繪表層薄薄地涂上一至二層透明無色油漆,保護(hù)色彩不被氧化或溶解。至此,經(jīng)8個步驟近100道小工序制作的一件泥塑作品就完成了。

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鳳翔泥塑國家級傳承人胡新明設(shè)計的兔年生肖泥塑作品 資料圖

與其他民間藝術(shù)一樣,鳳翔泥塑的創(chuàng)作并不是那么呆板和機(jī)械?!巴夤?jīng)教導(dǎo)母親和我,做泥塑要遵循中國傳統(tǒng)藝術(shù)‘留余地’的表現(xiàn)方式,講究個‘隨方就圓’?!币压束P翔泥塑國家級傳承人胡深的外孫、泥塑藝人韓建斌說,比如塑形要給勾線自由發(fā)揮的余地,勾線要給彩繪二次創(chuàng)作的余地,甚至于成品也要留給欣賞者想象的余地。這樣制作出來的作品,每一件都是獨一無二的。

匠心獨運煥新生

當(dāng)非遺“老手藝”遇上傳承“新匠人”,鳳翔泥塑煥發(fā)出了新活力。

西府民俗藝博園產(chǎn)品設(shè)計工作室里,胡新明的兒子、“90后”非遺傳承人胡錦偉在微雕一件造型別致的兔形泥塑作品。兩個淡藍(lán)色的云朵托起一彎金黃的月牙,月牙中央端坐著一只造型呆萌、色彩鮮亮的玉兔。整個作品兼具傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代流行風(fēng)格,胡錦偉將其命名為“抱月”。

“‘抱月’的設(shè)計不同于傳統(tǒng)泥塑。它通過玉兔與月亮的搭配,以組合件的形式呈現(xiàn)出主次分明的狀態(tài);在色彩上,我加入了并非傳統(tǒng)泥塑色彩的淡藍(lán)色,讓黃色月亮搭配淡藍(lán)色云朵形成顏色的對沖,具有更好的視覺效果;在形態(tài)上,造型偏向擬人化、卡通化,更符合當(dāng)代年輕人的審美?!闭勂鹪O(shè)計理念,胡錦偉滔滔不絕。

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胡錦偉正在為半成品的泥塑勾勒線條 資料圖

1994年出生的胡錦偉從小接觸泥塑。大學(xué)畢業(yè)后,胡錦偉從父親手中接過“接力棒”,結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所學(xué)知識開始重新審視這門傳統(tǒng)工藝,萌生出許多新想法、新思路。

“推廣泥塑不一定要局限于泥塑的傳統(tǒng),將泥塑的一個紋路、一塊色彩與日常物件融合在一起,讓非遺走進(jìn)日常生活,都可以將鳳翔泥塑傳播開來。”胡錦偉告訴記者。

抱著大膽創(chuàng)新的想法,胡錦偉將現(xiàn)代流行元素融入了傳統(tǒng)泥塑,讓泥塑更符合年輕受眾的審美。在創(chuàng)作中,他還將“國潮風(fēng)”與泥塑產(chǎn)品巧妙融合,設(shè)計出背包、圍巾、眼罩等文創(chuàng)產(chǎn)品,受到消費者特別是年輕消費者的青睞。

在鳳翔泥塑的傳播推廣上,胡錦偉也花了許多心思。幾年來,他嘗試開發(fā)了幾項泥塑主題研學(xué)活動,設(shè)計出符合不同年齡受眾的體驗包和體驗材料。目前,西府民俗藝博園產(chǎn)品設(shè)計工作室已經(jīng)和清華大學(xué)、西北大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院等高校開展了研學(xué)交流,有的老師帶學(xué)生過來一待就是一個月。

年輕一代“手藝人”接棒,為鳳翔泥塑注入了新鮮血液。在六營村,像胡錦偉這樣的年輕人還有不少,同為“90后”的韓建斌也是其中一位。

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(泥塑藝人韓建斌 資料圖)

韓建斌從小便跟著外公胡深和母親胡小紅學(xué)習(xí)鳳翔泥塑,大學(xué)畢業(yè)后回家,成為家族第六代傳承人。談到如何更好地傳承非遺,他也有自己的想法。

“一直以來,鳳翔泥塑都是通過口傳心授的形式進(jìn)行傳承,缺乏具有權(quán)威性的研究材料,從長遠(yuǎn)看,這不利于傳承?!表n建斌說,未來,自己會投入更多精力將原本口口相傳的泥塑文化進(jìn)行匯總編輯,使其成為具有權(quán)威性、學(xué)術(shù)性的研究材料。

近期,韓建斌和母親在研究把泥塑工藝流程進(jìn)行分割簡化?!斑@樣就能降低學(xué)習(xí)泥塑的門檻,引導(dǎo)更多人參與泥塑創(chuàng)作,吸引更多年輕力量加入其中,實現(xiàn)鳳翔泥塑的活態(tài)傳承?!表n建斌說。

非遺傳承結(jié)新果

20世紀(jì)90年代,在胡深、胡永興、胡新明等藝人的堅守下,鳳翔泥塑得到在全國各大展賽上亮相的機(jī)會。特別是2002年、2003年,泥塑馬、泥塑羊相繼登上生肖郵票,2017年、2018年和2023年,鳳翔泥塑先后三次與央視春晚、元宵晚會結(jié)緣,被越來越多的人知曉和喜愛。

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(小朋友對胡新明創(chuàng)作的兔年生肖泥塑愛不釋手)

傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化,最終要落實到富民增收上來。如何把名氣變?yōu)榭h域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動力和老百姓腰包里的真金白銀?行走在如今的六營村,我們或許能從街頭巷尾找到答案。

“我和家人是從安康特地過來的,早就聽說鳳翔泥塑歷史悠久、底蘊(yùn)深厚,今天一見果然名不虛傳。無論是泥塑產(chǎn)業(yè)園深厚的歷史文化底蘊(yùn),還是泥塑藝人家中開放的泥塑生產(chǎn)全流程,都讓我們感到十分新奇和震撼?!?月30日,在六營村流連一整天的游客陳舸說。

近年來,在區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下,鳳翔區(qū)形成了非遺產(chǎn)業(yè)促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村旅游帶動非遺產(chǎn)業(yè)的文旅整合鏈條。乘著這股“東風(fēng)”,六營村也走上了文旅融合發(fā)展“快車道”。

如何讓泥塑這一非遺文化在新時代綻放光彩?近年來,六營村建成集西府手工藝品生產(chǎn)、收藏、演示、展示、銷售為一體的民俗藝博園和“傳承人之家”;舉辦鳳翔泥塑文化藝術(shù)展演、泥塑絕活邀請展、鳳翔泥塑傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展研討會、鳳翔民間工藝絕活大賽等活動;與當(dāng)?shù)?0多所中小學(xué)校達(dá)成學(xué)生傳統(tǒng)文化體驗合作協(xié)議,成為中央美術(shù)學(xué)院、西安建筑科技大學(xué)等高校的研學(xué)基地,每年吸引萬余人次來此研學(xué)習(xí)作、傳承體驗……立足自身特色,通過進(jìn)一步挖掘、整理、發(fā)揚(yáng)鳳翔泥塑歷史文化,組織開展鳳翔泥塑非遺傳承人的培訓(xùn)傳承,持續(xù)培育研學(xué)旅游、沉浸式體驗等新業(yè)態(tài)等工作,六營村讓鳳翔泥塑這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在重新綻放光彩之余,還帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興,有力助推了寶雞區(qū)域文化中心城市建設(shè)及鳳翔全域旅游示范縣創(chuàng)建。

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鳳翔區(qū)六營村 資料圖)

“六營民俗村景區(qū)于2017年10月對游客開放,現(xiàn)在年接待游客220萬人次,鄉(xiāng)村旅游年收入突破3000萬元?!绷鶢I村黨支部書記廖衛(wèi)軍介紹,村里還成立了泥塑專業(yè)合作社和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司,通過實行“合作社+公司+藝人+農(nóng)戶”的發(fā)展模式,鼓勵泥塑藝人在秉承傳統(tǒng)的同時大膽創(chuàng)新,并將技藝分享、傳授給其他泥塑從業(yè)者。

如今,六營村形成了年生產(chǎn)規(guī)模10萬件以上的泥塑產(chǎn)業(yè)基地,帶動泥塑從業(yè)者近百戶,全村年銷售收入超過3000萬元;帶動相關(guān)的包裝等產(chǎn)業(yè)收入達(dá)700多萬元,提供勞動就業(yè)崗位300多個。

“我們將進(jìn)一步深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的歷史底蘊(yùn)和時代價值,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,持續(xù)推動鳳翔泥塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為滿足人民群眾美好生活需要、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要力量?!兵P翔區(qū)委書記王宏強(qiáng)說。(陜西日報)

編輯:賀雅楠

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